Shiyam Ramadhan
By Ponco Cah Tuban
A. Perintah Shiyam
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى
الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٨٣) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ
فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ
خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ
تَعْلَمُونَ (١٨٤)
Hai orang-orang
yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas
orang-orang sebelum kalian agar kalian bertakwa. (yaitu) Dalam beberapa hari
yang tertentu. Maka Barangsiapa diantara kalian ada yang sakit atau dalam
perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah baginya berpuasa) sebanyak hari
yang ditinggalkan itu pada hari-hari yang lain. dan wajib bagi orang-orang yang
berat menjalankannya (jika mereka tidak berpuasa) membayar fidyah, (yaitu):
memberi Makan seorang miskin. Barangsiapa yang dengan kerelaan hati mengerjakan
kebajikan, Maka Itulah yang lebih baik baginya. dan berpuasa lebih baik bagi
kalian jika kalian mengetahui. QS Al Baqarah : 183-184
Ayat tersebut
merupakan ayat yang menerangkan Kewajiban shaum, dan shaum yang dilakukan pun
seperti shaum syariat Nabi sebelumnya. Ada satu permasalahan yang sepertinya
belum banyak diangkat, yakni bagaimana shaumnya orang-orang terdahulu sebelum
kita, seperti diungkap dalam penggalan ayat di atas, “sebagaimana diwajibkan
atas orang-orang sebelum kalian. Ada sejarahwan yang mengatakan bahwa shaum
kala itu adalah shaum lanjut, yaitu dari Isya’ dan setelah beberapa saat
ifthar, dilanjutkan shaum lagi sampai Isya’ hari berikutnya, sehingga jika ada yang kelewat tidak ifthar
waktu isya’ harus menunggu waktu isya’ hari berikutnya, hal demikian itu terasa
berat oleh umat Islam. Maka turunlah QS Al Baqarah ayat 187, di mana Allah
memberi keringanan kepada umat Islam dengan sha um waktu siang hari saja.
B.
Perintah Shiyam Ramadhan
Selama 13 tahun berdakwah di Mekkah Al Mukaramah, sejak tahun pertama Kenabian
hingga tahun ke 13 masa kenabian, Bulan Ramadhan telah datang sebanyak 13 kali,
namun shaum Ramadhan belum disyari’atkan. Pada masa itu shaum yang
disyari’atkan adalah shaum 3 hari pada setiap bulan Qamariyah yaitu tanggal 13,
14, 15 yang kemudian disebut shaum Ayyamul Bidh (Shaum hari-hari putih,
karena bentuk bulan yang utuh /purnama).[1]
Selain shaum tersebut, ada juga shaum Asyura yaitu shaum setiap tanggal 10
Muharram. Jadi, selama periode Mekah kedua shaum inilah yang senantiasa
dilaksanakan oleh Nabi saw. Dalam rentang waktu 13 tahun. Bahkan ibadah shaum
ini telah disyariatkan pula kepada para Nabi dan umat sebelum Muhammadﷺ.
Setelah perintah hijrah, syariat tersebut tetap dilakukan selama menetap
di Madinah. Sehingga pada bulan ke 17
dari hijrah, Allah memerintahkan shaum Ramadhan tepatnya di akhir bulan Sya’ban
tahun ke 2 Hijriah yaitu ketika kutbah pada waktu ashar. Hal ini sebagaimana
hadits berikut:
عَنْ سَلْمَانَ قَالَ:خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ شَعْبَانَ، فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ
أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ
أَلْفِ شَهْرٍ، جَعَلَ اللَّهُ صِيَامَهُ فَرِيضَةً،
وَقِيَامَ لَيْلِهِ تَطَوُّعًا
Dari Salman,
ia berkata; Rasulullah saw berkhutbah kepada kami di akhir hari dari bulan
Sya’ban. Nabi bersabda : Hai manusia, sesungguhnya kalian telah dinaungi bulan
yang agung, bulan yang penuh dengan berkah, bulan yang padanya ada satu malam
lebih baik dari seribu bulan. Allah tetapkan shaum padanya sebagai satu
kewajiban, dan salat pada malamnya sebagai tathawu (sunnat). HR Shohih Ibnu
Khuzaimah 2:911 No 1888.
Hadits tersebut selain memerintahkan shaum
Ramadhan, juga menjadikan Qiyamur Ramadhan menjadi bagian dari Shaum Ramadhan. Jadi antara Shiyam di siang
hari dan Qiyam di malam harinya merupakan satu kesatuan yang tidak bisa
dipisahkan. Selain itu shaum Ramadhan juga diperintahkan dengan turunnya ayat tersebut
di atas dan satu ayat sebagai penjelas “beberapa hari yang dimaksud oleh ayat
184” adalah ayat berikut:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى
سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا
يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ
عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (١٨٥)
(Beberapa
hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya
diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan
penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan
yang bathil). karena itu, Barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat
tinggalnya) di bulan itu, Maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan
Barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), Maka (wajiblah
baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang
lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran
bagimu. dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kalian mengagungkan Allah atas
petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kalian bersyukur. QS Al Baqarah : 185
No comments:
Post a Comment